A reggeli indulás
ismét nem zajlott olyan flottul, ahogy szerettük volna. Kevés olyan ismerősünk
van, aki ugyanolyan céltudatosan és összeszedetten - és korán – kezdi a napját,
mint mi. De végülis elbúcsúztunk a barátainktól, és a táskákkal, az útravalóval
és számtalan, ajándékba kapott holmival megtömött, ilyen-olyan csomaggal
lecuccoltunk a kocsihoz.
Kisebb utakon
haladtunk, és hamarosan fel is bukkant egy Szedd magad nevet viselő megálló,
ahol egy tulipánföld (és egy gyümölcsös stand) kellette magát. Ki volt téve
néhány zöldségszeletelő kés és egy becsületkassza, valamint egy kérés, hogy
lehetőleg ne tedd tönkre azokat a virágokat sem, amelyeket nem szedsz le.
Becsületkassza a tulipánföldön
Rengeteg érdekes
tulipánt találtunk. Maroknyi foltban voltak csak az egyformák, így nagyon jól
lehetett nézelődni, és gyönyörködni a különböző színekben és formákban. Meg, persze, fotózni is.
Tulipánszüret
Innen aztán már
egyenes út vezetett Marburgba, ahol, vasárnap lévén, szerencsésen találtunk egy
ingyenes parkolót, nem messze a belvárostól. Tulajdonképpen azért jöttünk ide,
mert a Csendes barát című film egyes jelenetei (sajnos nem emlékeztünk pontosan,
hogy melyek) itt lettek felvéve. De az útikönyvből azt is megtudtuk, hogy van
egy szép várkastély, és Szent Erzsébetnek is vannak kötődései a városhoz. A
várral kezdtük, amely, szokás szerint, a város legmagasabb pontján – az építése
idején, az 1300-as években, a városon kívül álló hegy tetején - volt. A vár
alatti utcát Lovagok utcájának nevezték, mert a mindenkori várúr itt
telepítette le a lovagjait, hogy mindig kéznél legyenek, ha szüksége volt
rájuk. Vizet viszont csak a városi kutakból tudtak szerezni, így minden
háztartásban valakinek – feltételezem, hogy nem a lovagnak - rendszeres munkája
volt a vízhordás.
_1280x960.JPG)
1583-ban aztán az akkori orvos kérvényezte, hogy a házát
rácsatlakoztassák a vár vízvezetékére. Ezt a vízforrást 1600-ban
meghosszabbították, és egy közkutat alakítottak ki, s ezt használták 1883-ig, amikor
aztán a város vette át a vízellátást, egy közkút üzemeltetésével. A lakásokba
10 évvel később vezették be a vizet.
Legalább ilyen
érdekes, és jóval meghökkentőbb volt a hatalmas, tűsarkú aranycipellő, amely az
egyik kőkerítésen díszlett. Persze nem véletlenül, a Grimm testvérek ezen a
környéken gyűjtötték meséik eredeti történeteit – még a helyi mesélő asszony
neve is megvan, akitől a legtöbbet összeszedtek. Mindenesetre a cipő
Hamupipőkét, és rajta keresztül a Grimm fivéreket idézi.
Emlékezés a Grimm-fivérekre
A várba felérve
az első meglepetés az volt a számomra, hogy az egyik ódon épület ma egyetemi
kollégium, amire erősen utaltak az ablakokból kilógatott szivárványszínű
zászlók. Valami megsúgta nekem, hogy nem a műemlék védelem akasztotta ki őket
oda.
Nagyon szépen
rendbe tett épület az egész várkastély. Becsülendő, hogy a 2. világháborús
rommá bombázások után milyen szépen helyreállítottak mindent – a középkori
templomokat és várakat és az 1500-as években épült, favázas házakat is.
A vár körül
sétálva még azt is megtudtuk, hogy telente itt tanyázik Németország legnagyobb
törpedenevér-populációja.
A téli denevérlak bejárata
Érdekes volt a
helyi történetet (nagy vonalakban) bemutató kiállítás is, ahol már megjelentek
az első Szent Erzsébet-utalások, sőt az is kiderült, hogy Hessen tartomány
címere is valahogy neki köszönheti a mai formáját. És legalább ilyen érdekes
volt meglátni, hogyan történtek régen az épületbővítések.
Az új épületrészt
egyszerűen csak odaépítették a másik mellé, még csak nem is igyekeztek
összeépíteni vele. Csak kívül, meg a tetőszerkezetnél, igyekeztek, hogy az
egységesség hatását elérjék. A két épület között, ahol nem volt látható,
esetleg egész nagy lyukak is maradtak.
Mi most megnézhettük ezt is, mivel a nagy termek padlózatán, üvegen
keresztül lekukucskálhattunk néhány emeletnyi mélységbe.
Árnyékszék a középkorban
És kiderült, hogy
hasznosították is ezt a 60-100 cm széles „hasadékot”, mert ide nyíltak az
illemhelyek. Gyakorlatilag mindenki csak kidugta a hátsóját a lyuk fölé, és már
intézhette is a dolgát. Az egyik épület a lovagoké, a másik a hölgyeké volt, az
üreget viszont közösen használták, csak két különböző oldalról. Lent meg
időnként valaki takarított. Ezt a megoldást egészen a XIX. századig
alkalmazták.
A múzeumban
láttunk egy festményt is, amelyen Zsófia, Erzsébet idősebbik lánya, fiát,
Henriket tolja éppen előre, hogy mutassa, ő lenne a legalkalmasabb jelölt első
hesseni grófnak. (Itt még nem értettük pontosan, miről is van szó, de később, a
nap folyamán, megtudtuk a teljes történetet.)
A várlátogatás
végén még egy szép és informatív ásvány- és kőzetkiállítást is láttunk, benne
egy, a 2000-es években felfedezett mexikói barlang fotójával, ahol embereknél
2-3-szor nagyobb méretű gipszkristályokat találtak.
Naca barlang, Mexikó
Utána megnéztünk
egy templomot, amelyről azt hittük, hogy ez Európa legtisztábban kora gótikus
temploma, amelyet Szent Erzsébet sírja fölé emeltek. Persze alaposan megnéztük.
Nagyon szép volt, de Erzsébetre utaló jeleket nem találtunk benne. Csak érdekes
síremlékeket a helyi nagyságok neveivel és szobraival.
Szent Mária
evangélikus templom, Marburg
Aztán a régi arborétumot
kerestük – részben ezt is a Csendes barát miatt -, és közben rábukkantunk egy
romra, mely az Erzsébet által alakított ispotály maradványa volt, és egy nyíl
innen tovább mutatott egy másik Szent Erzsébet templom felé Szóval, az első nem
volt az igazi. Nem hiába hiányoltuk ott a sírját.
Szent Erzsébet
ispotálya, Marburg
Természetesen ezt
az újabb templomot is megnéztük. Vezetést is hirdettek, de kiderült, hogy
naponta csak egyszer, és arról már lekéstünk. Azért persze körülnéztünk.
Érdekes videók
voltak a templom keletkezéséről és alapításáról – és egy külön appon még
részletesebben is megnézhettünk volna mindent, de ez meghaladta az időnket és a
képességeinket.
Viszont Ági
talált egy „titkos” ajtót. Ugyanis a templom kb. egyharmadnyi részét – az oltár
felé eső területet – renoválják. Ezt egy porfogó vászonnal választották le,
amelyen olyan részletes fotó van az eltakart részről, hogy az ember még egész
közelről is alig veszi észre, hogy nem az eredetit látja. Az érdeklődők pedig,
ha észreveszik a lehetőséget, egy kis ajtón keresztül, becsületkasszás 1 euró
ellenében, bemehetnek a „színfalak” mögé is. Ahol valóban aktuálisan folyik az
építkezés, az a rész korlátokkal van elkerítve, de közben pontos információval
ellátott kis járat vezet Szent Erzsébet második síremlékéhez, amelyet a lánya
emeltetett számára, és amely olyan aranyozott és dúsgazdag, hogy szegény
Erzsébet biztosan forog miatta a sírjában. Viszont ugyanebben a teremben
található egy lelakatolt, nagy faláda is, ahova ma is várják a szegények
megsegítésére szánt adományokat.
Erzsébet második síremléke
Adomány gyűjtó láda, a szegények megsegítésére
Erzsébet
síremléke egy külön oldalteremben van, viszont vannak az építkezés területén
egyéb szép látnivalók, szobrok, falfestmények is. Ezeket forgácslapokból
épített falakkal védik a sérülésektől, a lapokra pedig zsaluként nyitható
részeket vágtak, hogy aki már betér ide, az azért csak láthasson valamit
ezekből is. Nagyon turistabarát megoldás.
A renoválás alatt is legyen látható!
A templom egyik
sarkában találtunk egy érdekes gyerekkönyvet, amit Ági szeretett volna megvenni
az unokáinak. Vasárnap délután lévén, nem reméltük, hogy nyitva lesz a bolt, de
belebotlottunk a Piros Kabátos Úrba! Először is, azonnal kinyitotta nekünk az utca
túloldalán álló boltot, hogy megvehessük, amit akartunk. Aztán hagyta, hogy
töviről-hegyire végignézzük az egész boltot. Közben kiderült, hogy magyarok
vagyunk, úgyhogy felajánlotta, hogy megmutatja nekünk Szent Erzsébet első
síremlékét is, amelyet halála után a sírja fölé emeltek, s amely szintén az
elkerített részen volt megtalálható, de már a korlátok mögött. Vele viszont
nyugodtan átmászhattunk az akadályokon, hogy bekukkantsunk oda is, ahova a
többség nem jut el. Még külön lámpát is hozott, hogy világítson nekünk.
Szent Erzsébet sírja fölé emelt első síremlék
Eközben
egyfolytában mesélt Erzsébetről. Annyit eddig is tudtunk, hogy 4 évesen került
Wartburgba, ahol az első szülött fiú feleségének szánták, de ő meghalt még az
esküvő megtörténte előtt. Ekkor a helyére lépett IV. Lajos, thüringiai őrgróf,
(aki a második fiú volt), és a gyermekkori jó pajtásokból házastársak lettek.
Erzsébet ekkor 14 éves volt.
Lajos aztán
elment a keresztes háborúba, Erzsébet meg otthon istápolta a szegényeket, amit
az anyósa és a fiatalabb sógorai nem néztek jó szemmel, de Lajos, hazaérte
után, teljes mértékben jóvá hagyott. Viszont Lajos ismét visszament harcolni,
és ott halt meg.
Ekkor Erzsébetet
elűzték a várból, és elsőként a város rangidős koldusasszonyánál húzta meg
magát a gyerekeivel, egy disznóólban, de később felkarolta a bramburgi püspök,
és az ottani zárdában lakott. Nem derült ki, miért, talán a püspök hatására,
férje rokonai visszafogadták, azzal a kis megkötéssel, hogy ne Wartburgban
lakjon, hanem, az akkor még Thüringiához tartozó, Marburgban, amely a tartomány
legtávolabbi települése volt.
Itt aztán
ispotályt alapított, és maga is ápolta a betegeket. Ezzel olyan mélyen belopta
magát a szegény emberek szívébe, hogy halála után (amely 24 éves korában érte)
is megőrizték az emlékét. Négy évvel a halála után szentté avatták, és az egyik
sógora kezdeményezésére egy hatalmas templomot is építettek a csontjait
tartalmazó sír fölé. (Illetve NÉMELY csontjait tartalmazó – mert amikor később
az evangélikusokkal való vallási ütközések miatt a csontjait át akarták
helyezni valahova, kiderült, hogy már csak 9 darab van meg, a többit ellopták.)
A történet egyik
külön érdekessége, hogy a Szent Erzsébet tiszteletére emelt templom később az
evangélikusok kezére került, (és a városban is az lett a fő vallás), de
Erzsébet tiszteletét és kultuszát nem sikerült eltörölniük. Meglepő módon még
egy Erzsébet freskó is megmaradt az egyik oszlopon, és ami még meglepőbb, két
szárnyas oltár is (a XVI. századból), amelyek közül az egyik Mária szülei,
Szent Anna és Joachim, a másik pedig Szent Erzsébet életéből származó
jeleneteket ábrázolt.
Mindezt persze a
Piros Kabátos Úrtól tudtuk meg (aki valószínűleg a túrák vezetője is volt, de a
bemutatkozásra végül nem került sor), ahogy egy egész csomó további érdekes
részletet is.
Az Anna-Joachim
szárnyasoltár bal oldali szárnyán a jelenet látható, amikor az immár 20 éve
gyerektelen Joachim bárányt szeretne áldozni a templomszentelés ünnepén,
Jeruzsálemben, de egy Iszakár nevű pap visszautasítja az ajándékot. Szerint ugyanis
Joachim gyermektelensége egyértelműen bűnös életének a jele. A kép jobb oldalán
elégedetten pöffeszkedik egy másik ember, kézen fogva a gyermekét, hiszen ő
biztos lehet benne, hogy el fogják fogadni az áldozatát, a kezében lévő
bárányt.
Joachim áldozatát elutasítják
A jobb szárny azt
a pillanatot ábrázolja, ahogy Anna és Joachim ugyanabban a pillanatban érnek a
templom elé. Ahogy azt az angyal, aki Mária érkezését is megjövendölte nekik,
jövendölése bizonysága képen mondta nekik. A háttérben mindkét jövendölés is
látszik. A bal alsó sarokban pedig, a nyulak a termékenységet szimbolizálják.
Anna és Joachim találkozik a templom előtt
A középső részen
pedig Máriát és Annát látjuk, a kis Jézussal (aki már éhes, ezért Mária éppen
bontja ki a ruháját, hogy megszoptassa) és két másik nőalakkal, akik – az
apokrif írások szerint – Mária féltestvérei Anna 2. és 3. házasságából (Kleofás
és Salamon). (Amúgy mindkettő szintén a Mária nevet kapta.) A gyermekeik is ott
játszadoznak, és mindnyájan könyvet olvasnak! Azaz az akkori átlagnál sokkal
jobb nevelésben részesültek. (És logikai bukfencként, a gyermekek idősebbeknek vannak
ábrázolva a domborművön, mint a kis Jézus, pedig később kellett születniük.)
Mária és féltestvérei
Amikor kérdeztük,
hogy mindez hol olvasható a Bibliában, akkor kísérőnk huncut mosollyal azt
mondta, hogy valahol az Ó- és Újszövetség KÖZÖTT, ÉS a sorok között. Az oltáron
mindenesetre ott voltak.
A másik szárnyasoltár
Szent Erzsébet életéből jelenít meg történeteket. A bal oldali szárny bal
részén egy lakoma jelenet látható, ahol Erzsébet majdnem palást nélkül jelent
meg, ugyanis odaajándékozta azt egy koldusnak. Egy angyal azonban új palástot
adott neki a régi helyett, hogy ne kelljen kitennie magát a többiek bántó
megjegyzéseinek. Ezt és a koldusnak adományozást is a háttérben láthatjuk.
A szárny jobb
oldalán Erzsébet egy leprás beteget ápol férje ágyában. A férj számára a beteg keresztre
feszített Jézusként jelenik meg, bizonyítva, hogy Erzsébet helyesen
cselekedett. Ugyanakkor Erzsébet lelki vezetője, Konrád ferences atya, jóval
kevésbé volt elfogadó Erzsébettel szemben, és minden általa vélt hibáért
megostorozta. A háttérben ezt is fontosnak tartotta megörökíteni az alkotó.
A jobb oldali
szárny a házaspár búcsúzását látjuk, mielőtt Lajos elindult a keresztes
hadjáratba. A háttérben balra az a pillanat látható, amikor Erzsébet megtudja
férje halálhírét. Jobbra fent Erzsébet, gyermekeivel, elhagyja Wartburg várát.
Hogy ez saját döntése volt, vagy rokonai űzték el, arról nem egyeznek a
történetek. Az őt tisztelő szegények érzéseihez mindenesetre ez utóbbi állt
közelebb, és ez ment tovább a köztudatban.
Jobb oldalt hátul
látjuk Erzsébetet a koldusasszonnyal, akinél megszállt, a fő részen pedig a
marburgi kolostorba való befogadást.
Szent Erzsébet szárnyasoltár
A középső,
aranyozott dombrmű Erzsébet halálát, és ereklyéinek újratemetését ábrázolja.
Megkérdeztük, hogy lehet, hogy ezek a, szenteket ábrázoló, képek itt vannak,
ebben az evangelikus templomban. A válasz az volt, hogy a nép Erzsébet-kultusza
tartotta meg őket eredeti helyükön. „Kompromisszumos megoldásként”, a lutheránusok
a középső dombormű alakjai közül többet megcsonkítottak, levágták a kezét, vagy
a fejét. Így, csonkán, már nem lehet olyan jelentőségük, hogy katolikus
ereklyének számítsanak. Legalábbis ez volt az akkori elgondolás.
A megcsonkított középső rész
Rengeteg más
érdekességet is mesélt, egy csomó apró részletre rámutatott, amit mi észre sem
vettünk, de fontos jelentősége volt. Például az egyik szárnyas oltár
megfestésére egy kocsmáros adta a pénzt az egyháznak, de a foglalkozása miatt
nem volt „szalonképes”. A pénzét ugyan elfogadták, de a nevét, mint
adományozóét, nem lehetett feltüntetni. Viszont megbeszélte a festővel, hogy
azért valahogy kerüljön rá a képre. Úgyhogy a háttérben, az egyik ablakban
látszik a kocsmájának a cégére.
A sok mesélés közben
kiderült, hogy van még egy, 1270-ben épült, kis kápolna, amit érdemes megnézni, úgyhogy a
kezünkbe nyomtak egy kulcsot, hogy menjünk fel azon az utcán, aztán a
lépcsőknél balra, és már látni is fogjuk az épületet. A kulcsot meg hozzuk
vissza este 6-ig, mert akkor zárnak.
Michelchen (St. Michaelskapelle, Marburg)
Gyászoló család a sírkövön, a Szt-Mihály kápolna sírkertjében
Amikor
kigyönyörködtük magunkat az épületben, és már éppen indulni készültünk,
megjelent egy fiatalember, hogy ő már 10 éve itt lakik, de még nem látta a
kápolnát belülről, be lehet-e menni? Úgyhogy Ági még őt is beengedte, és közben
felvilágosította, hogy gyakran van itt hajnali áhitat, ha akar, akkor is
bejöhet. De azt túl korainak találta.
A templomi
informátorunk azt is elmesélte, hogy mi is volt a hesseni grófság története.
Erzsébet halála után a gyerekei az egyház oltalma alatt maradtak. A fiatalabb
lánya apáca, később a kolostor apátnője lett. A fiút pappá szentelték. Az
idősebb lány viszont férjhez ment, és – ha jól értettük -, akkor a fia
megszületése után jelentkezett a thüringiai fejedelemnél, hogy, kvázi, adjanak
neki valami örökséget, például csípjenek le egy darabot Thüringia tartományból,
amely amúgy is túl nagy, és kapja azt meg az ő fia. Ez meg is történt, így a
hesseni tartomány tulajdonképpen a mi Erzsébetünknek köszönheti a létezését. 😊 (Megjegyzendő, hogy miközben mi Árpád-házi vagy
magyarországi Szent Erzsébetnek nevezzük, Németországban thüringiai Szent
Erzsébetnek hívják. De hallottuk Marburgi Szent Erzsébetnek is emlegetni.
Mindenki a magáénak szeretné tudni.)
Zsófia és
Henrik, Hessen első fejedelme
Na, ennyi élmény
és információ után már csak egy pillantást vetettünk a régi arborétumra, és a
régi egyetem épületére (semmi sem úgy nézett ki, mint a filmben), aztán
indultunt tovább, mert még el kellett jutnunk Troisdorfba (Köln mellé).
Útközben láttunk
elütött macskát, mosómedvét és borzot is. Bár élő négy lábú állatokkal nem igen
találkoztunk, mióta Németországban autózunk, de a leletek alapján úgy tűnik,
mégiscsak van itt érdekes állatvilág. Persze, jobb lett volna nem lapos
kivitelben látni őket.
Elcsapott mosómedve
Amikor le akartuk
fényképezni a mosómedvét, éppen egy sétaút kezdőpontjánál álltunk meg. Balra a
megemelt országút, jobbra, ameddig a szem ellát, repcétől sárgálló mező (a
repce itt most a „sláger”, minden tele van vele, és nagyon megszépíti az amúgy
is szép környezetet). Az út és mező közti ösvény szélén pedig egy izgalmas
tábla figyelmeztet arra, hogy árvíz idején itt tilos a ......... vitorlázás és
szörfözés. (?!?)
Szörfözni és vitorlázni tilos!
Troisdorfban
gyorsan megtaláltuk a szállásunkat, de kiderült, hogy a Bed and Breakfast
hotelben a reggeliért extra felárat kell fizetni, és parkoló is van, ahogy
ígérték – de naponta kemény 8 euró, akkor is, ha napközben egyáltalán nem
használjuk. Viszont rendes volt a recepciós srác, mert arról is felvilágosított
bennünket, hogy este 6 és reggel 8 között az utcán ingyenes a parkolás. Úgyhogy
ezt választottuk.
Miután
elfoglaltuk a szobát, még gyorsan nekivágtunk a városnak egy kis levezető
sétára. El is jutottunk az Ursulaplatzig, amit talán épp rólam neveztek el :-D ,
és ahol aztán elégedetten visszafelé vettük az irányt.
Ursulaplatz, Troisdorf
(Amúgy a szokásos
szerencsénk volt, mert a hotel a vasútállomás mellett helyezkedett el, de a mi
szobánk a másik oldalra nézett. Csend volt, és az ablakból, a tetők felett,
zöldellő dombokra láttunk.)
Kiírás a szálloda liftjében:
Segítsen nekünk csökkenteni a lármát!
#Marburg #SzentErzsébet #Csendesbarát #Grimmtestvérek #Hessen #Moldava #Dinkelsbühl #MoldavátólDinkelsbühlig